邵康节“三要观宅歌”又称“观物洞玄歌”，就是洞察通晓事物玄妙之处的歌诀。“三要”不是阳宅三要的“三要”，而是指人的耳、目、心，在观察事物时，要做到：耳聪、目明、心思。

 此歌诀是为占测宅气的兴盛与衰竭而写的。从前牛思晦一踏进人家家门，便能知人家的吉凶祸福之兆。因此，家宅的兴隆与衰竭，必有其吉利的祥瑞或凶险的谶兆，识者明鉴之，不识者浑然而不觉。所以，此歌诀所阐发的家宅中所蕴含的奥妙之处，都属于必然之理，切不可等闲视之。

 以下将此术所云，译解如下：

世间万物无非数，理在其中遇。
吉凶悔吝有其机，祸福可先知。

 译：世上万事万物都可以归结为数，都难以逃脱其定数，数、理合一，而理又蕴含在万事万物中。事物的运动变化皆有其机缘，其中的吉凶祸福休咎悔吝皆可以通过预测而预先得知。

五行金木水火土，生克先为主。
青黄赤黑白五行，辨察要分明。

 译：预测时，以金木水火土五行为依据，注重的首先是其中的五行生克关系。青、黄、红、黑、白所属的五行，一定要分辨清楚。

人家吉凶何以见，只向玄中判。
入门辨察见闻时，于此察兴衰。

 译：人家的吉凶祸福凭什么可以预测出来呢，这只有依据玄妙的“洞玄歌”，从其玄奥之处入手。进门就仔细地观察，详细地分辨,才能逐步观察出是兴旺还是衰竭。

若遇宅气如春意，家宅生和气。
若然冷落似秋时，从此渐衰微。

 译：如果家宅春意盎然，一派生机气象，必然家庭和睦。如果家宅呈现出秋天似的冷落、萧条、破败之气氛，这个家将慢慢衰败下去。

自然馨香如兰室，福至无虚日。
鸡豚猫犬秽熏腥，贫病至相侵。

 译：如果像芝兰之宝一样馨香而富有生气，那么幸福的日子不久就会到来。如果到处都是猪、狗、猫、鸡的粪便和垃圾，必然是贫病交加。

男妆女饰皆齐整，此去门风盛。
家人垢面与蓬头，定见有悲忧。

 译：如果一家人穿戴整齐洁净，此家门户必然兴隆。如果一家人蓬头垢面，一定有悲伤忧愁的事情。

鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。
老人无故泣双垂，不见日愁悲。

 译：如果家中妇人啼叹、孩子烦扰，一家人同床异梦，那么祸害不久就会到来。如果家中老人无缘无故地泪眼低垂，愁悲的日子不久就会到来。

若见门前墙壁缺，家道中消歇。
溜漕水势向门流，财帛永难收。

 译：如果门前的墙壁残缺不全，那么家道将逐渐败落。如果家中溜槽水(即排水之处在门旁)朝向门流，那么家中永无富足的日子。

忽然屋上生奇草，益荫人家好。
门户幽爽绝尘埃，必定出高才。

 译：如果屋上忽然生出一些奇异花草，那么这一家一定过得好。如果门户幽静清爽，没有尘埃之气，必定能出一个有非凡才能的人。

偶悬破履当门户，必有奴欺主。
长长破碎左边门，断不利家君。

 译：门口上偶然挂着一双破鞋，一定有奴才欺骗主人之事。如果左边门破碎不堪，一家之主必然不安。

遮门临井桃花艳，内有风情染。
屋前屋后有高桐，离别主人翁。

 译：如果桃树花开得非常艳丽，遮住了门户或临着井边，家中一定有风情之事。屋前屋后长着高高的桐树，家中有人必然长年不在家。

井边倘种高梨树，长有离乡土。
祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。

 译：井边若是种着梨树，家中一定有出门在外、背井离乡之人。祠堂里的香烛无故点燃，恐怕要发生火灾。

檐前瓦片当门坠，诸事愁崩破。
若施破碗坑厕中，从此见贫穷。

 译：屋檐上瓦片落到了门前，家中诸事定是一愁莫展。若将破碗放在茅坑、厕所中，家中慢慢就要贫穷下去。

白昼不宜灯在地，死者还相继。
公然鼠向日中来，不日耗资财。

 译：白天灯不宜放在地上，否则，将还会死人。如果老鼠大白天跑到太阳光下，过几天就会耗费资财。

牝鸡早晚鸣伊喔，阴盛家消索。
中堂犬吠立而啼，人眷有灾厄。

 译：母鸡早晚鸣叫，则阴气太盛，家道逐渐贫。如果狗像人一样站在中堂里乱叫，家眷将有灾厄。

清晨鹊叫连声继，远行人将至。
蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪。

 译：清晨喜鹊叫个不停，远行之人将要回家。蟒蛇偶尔进了人家，家中将有病人，还会有不正常的事情发生。

雀群争逐当门盛，口舌纷纷定。
偶然鹏鸟叫当门，人口有灾连。

 译：鸟雀一群群地在门口争斗，家中定有口舌纷扰之事。猫头鹰偶尔在门口叫，家中人口之灾将不断。

入门若见有群羊，家主病瘟黄。
舟船若安在平地，虽稳成淹滞。

 译：如果进门就见到一群羊，家中一定有人病得厉害。如果船安放在平地之上，虽然安稳却诸事淹滞难办。

他家树荫过墙来，多得横来财。
阶前石砌多残折，成事多衰灭。

 译：别人家的树荫伸过墙来，多得横财。门前的石阶多有残破的，办事定是多成多败。

入门茶果应声来，中馈主家财。
三餐时候炊烟早，勤俭渐基好。

 译：进门茶果应声而来，主家财富足。三餐之时炊烟比别人家早，勤俭持家，根基将逐渐好转。

连宵宿火不成时，人散与财离。
千门万户难详备，理在吾心地。

 译：连续几天炊烟没有定时，则亲人分散，财物分离。各门各户的情况难以详备，其中的道理都在心底里。

斯文引路发先天，深奥入玄玄。

 译：这个歌诀阐发的先天之理，深奥玄妙难测，这里只是个引子而已。

右“观宅歌”与“灵应”，同出而小异。彼篇多为占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事，一时而入人家，有此事必有此理，盖多寓观察之术也。然有数端，人家可得儆戒而趋避之，或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。

 评析:

 “三要观宅歌”虽然主要是为占测宅气而发，但其所论诸原则，不仅对于占卜取兆，也对于观察认识事物、察知事物之隐微有极大帮助。

 “观宅歌”不仅是察知他人家宅的具体原则，也是认识、观察自己的具体原则。其中的一些原则，对于认识自己和周围的人或事助益甚大。古人曰:“未知人，先知己。”

 在未预知别人之前，应首先从自身上取证，累积经验，先做一验证，方能“知己知彼”。“知人”、“知己”，易占是其一道。有人又论曰:“未学易，先学筮。”“未知易理，先习筮道。”应结合易理和筮道的学习，察己观人，知己知彼，方能知天命而不忧。